(текст первый)

Всем, кого "ловлю" на интересе к феномену времени, подкидываю пару безумных

идей на пробу.

А если отказаться от линейного образа времени вообще?

Признать его как инструментальную концепцию, удобную в повседневности

(включая и глубоко научные её проработки), и отложить в сторонку.

Мы же хозяева своим инструментам.

Так вот, попытаемся понять, как всё это смотрится в системе, где время не

линейно. То есть есть некое "настоящее время", "сейчас", - без всякой

длительности, но обладающее глубиной. Чем интенсивнее восприятие, тем дальше

в эту глубину я смотрю. Можно продлиться в неё так, словно всегда умирая мы,

тем не менее, однажды бессмертны. Умирая в линейном, вечны в глубине

настоящего.

Подчеркну, это не пресловутый "миг между прошлым и будущим" - нет н того, ни

другого. Это действительно НАСТОЯЩЕЕ, и оно отнюдь не миг.

В некоторых эзотерических текстах тантры о времени говорится как о энергии.

Причём если экзотерические восточные учения говорят, (например "внешний"

буддизм) о том, что вещи лишены самобытия ("пусты") и существуют лишь в

отношении друг к другу, в этих текстах добавляется комментарий, так круто

всё дополняющий, что на первый взгляд сводит на нет всю концепцию шуньявады.

А именно: самобытие, внутренняя реальность всякой вещи - её, этой вещи,

время, "кали", нечто непостижимое почти до жути, "тёмное". Кали - это также

и шакти, - энергия, сила. Сила творящая мир и сила, придающая "пустой" вещи

бытие.

Время в этом понимании отнюдь не измерение, а скорее субстанция.

Так вот. Моя гипотеза, опирающаяся на некоторый экзотический опыт, состоит в

том, что состояние сна есть выпадение из (иллюзии) линейного времени в саму

субстанцию времени.

Далее. Рассматривая время как энергию реальности, полагаю сон подключением к

этой энергии. Спя, мы получаем энергию видеть что-либо как реальное.

Просыпаясь, мы это и делаем . Привычным нам образом, замечу.

Теперь к снам, хотя это на самом деле пока нечто "на полях", вторичное к

теме.

Миры осознаваемых снов - эти островки реальности вне повседневного, -

"выплески" той самой энергии, которая предназначена для "делания" первого

кольца силы, мира дня.

Если энергии избыток, или если затраты на "делание дня" не энергоёмки, такие

выплески сильнее и чаще.

Но, следуя идее, можно предположить, что они - не единственное, что мы можем

сделать как "сотворцы реального".

Вообще из такого подхода очень-очень много ценных следствий, применимых на

практике. Я ограничился одним, так как многословность тут преждевременна -

суть ведь в том, чтобы радикально сменить очень глубоко засевший в нас

стереотип отношения к феномену времени.

Если однажды такой разговор получится, можно будет попробовать пойти дальше.

                                                                 (текст второй)

"..Но как мы можем почуствовать время непосредственно? Можно сказать, что

время это процесс. Мир изменяется непрерывно, но как мы видим его изменения?

Опять же по перемещению в пространсве объектов этого мира, а как еще?? Мы

же не можем почуствовать непрерывного старения материи и ее возраждения. Мы

слишком быстры для того чтоб это заметить..или слишком медленны? А потом,

можно ли назвать временем изменения мира?? Изменения мира это...изменения

мира. " (с)

"...Выходит, что временная координата изобретена только затем, чтобы было

куда складывать старье и откуда вытаскивать новье. И если предположить, что

старье никуда на хранение не отправляется, а "трансформируется" в новье - то

необходимость во временной координате сразу отпадает.

(...)А значит Время такого рода (движение по координате) - это ИНВАРИАНТ,

который может быть исключен из модели, как несущественный параметр.

А что же тогда есть? А имеет место быть очень удивительное явление - Мир

ИЗМЕНЯЕТСЯ!..." (с)

Декабрьские Тезисы

( информация к размышлению )

1) линейное время - не более чем инструмент ума, как и производные от него

более сложные модели

2) с реальностью мы имеем дело только через Настоящее

3) Мир Натоящего - не мгновенен и не длителен (см. 1.), но поляризован.

Наше восприятие этой полярности и её проявлений оформляется в тех или иных

моделях времени. Соответственно, Видение имеет дело с проявлениями

полярности настоящего непосредственно.

4) Время вообще не есть то, что так называется :-)

Есть движение энергии, создающей в непрерывности настоящего "реальность"

предметного мира.

То есть данная нашему восприятию предметность сама по себе не имела бы

реальности, если бы реальность как некая энергия не подкачивалась из полюса,

понимаемого нами как будущее.

Островки альтернативных реальностей (типа пространства СОС) -

"протуберанцы", прорывы той же энергии в областях вне Первого кольца силы.

Есть два способа, две направленности Видения.

К полюсу непроявленной, хаотичной, сноподобной предметности (формы и образы,

неустойчивые и лишённые энергии реального) и к полюсу- источнику энергии,

делающей эти формы реальными.

Второе означает видеть, как возникают вещи из энергии, которая и есть

будущее.

То, что мы называем прошлым - другой полюс настоящего, - область

непроявленного, неформного, вблизи "к нам" она подобна океану снов, в

глубине - это хаос в античном смысле, бездна без форм.

Можно сказать, что пузырь настоящего - то, по отношению к чему нагваль

проявляется как сияющее Всё с одной стороны и зияющее Ничто с другой.

Бытие и небытие.

Энергия движется из первого полюса во второй. Первое внимание фиксирует

статичный интервал этого движения, наблюдая предметы. Видение же, - и это

важно, - может быть направлено как в ту, так и в другую сторону.

Но направив его в "полюс зияния" мы теряем энергию, направив в "полюс

бытия" -

получаем. ("Поворот головы").

Время и реальность, таким образом, тождественны и есть в конечном итоге то,

что видящий называет энергией.

Погружаясь в сон, мы погружаемся из иллюзии линейного, календарного времени

в саму субстанцию времени реального.

Мы получаем энергию снова и снова видеть что-либо как реальное (явь).

Ритм сна-яви почти абсолютен и неустраним, так как отражает описанную

полярность настоящего.